NO CAMIÑO, A EMPATíA. ( Unidade 0. Curso 2026/27)

                                                                           Cadea humana no Grove 12-11 2012                   
                                                                            (Foto de Vítor Mejuto) 


Que che suxire esta fotografía?  Que están facendo? Quen a protagoniza? Que expresan para ti?  A ver se acertas que pode simbolizar.

Algunha vez te preguntaches por que vivimos en sociedade? Por que o ser humano non pode vivir aillado e de costas ao outro? Cal é a clave para vivir en colectivo? 

A resposta está na identidade.   

    Nesa procura do eu que comeza mesmo ao nacer, hai un camiño constante que nos vai descubrindo o mundo aos poucos, un mundo tan complexo e diverso que sempre haberá alguén alleo ao que achegarnos. Nese camiñar, por forza, caemos na conta de que a diversidade nos fai humanos e deste xeito axiña pasamos de estar na Casa a construír na paisaxe a nosa Terra, en base a nosa lingua, cultura e historia, unha personalidade na que o orixinal do nós, da nosa forma de ser nos abre as portas da universalidade. Trátase dun camiñar incesante e intrincado, intelixente e audaz no que se fai imprescindible practicar a empatía.   Liberarse dos prexuízos cara aos demais implica saber mellor quen somos e ser empáticos tanto cun mesmo como con calquera distinto a nós. Apreciar o propio conleva coñecer a diferenza e valorar a variedade de idiomas e culturas como a nosa esencia.

    A empatía será no camiño deste curso, a compañeira escollida como ferramenta para medrar. É unha compoñente que nos permite erguer o ser humano que transcende o eu, que repara no nós ineludiblemente incorporando o sentir do alleo. Coa empatía entenderemos que significa realmente a humanidade.

Como definirías ti o concepto de empatía?

 Cres que este tema das nosas Tanxugueiras con Juancho Marqués  reflicte dalgún xeito a empatía? Por que?

"As que tiñan que estar" 

Miré a los lados y estaban 
Las que tenían que estar 
Y las miradas bailaban
Sobre las olas del mar

Ao meu carón alí estaban
Esas que tiñan que estar 
E as miradas bailaban 
Sobre as ondas do mar

Vivo sobre unha pedra sentada
Estou deixando a vida pasar 
Inda sinto a brisa na cara

Vivo sobre una piedra sentada
Estoy dejando la vida pasar
Ahora siento la brisa en la cara

Ailaralalala ailaralalala ailaralalara 
Ailaralalala ailaralalala ailaralalara

Solo quise ser la plataforma
Dar cobijo al que venga después 
Lagrima que brotó de mis ojos
No verá que en la lluvia se fue
Hasta el árbol que un día planté
Tardará mucho tiempo en crecer 
Pero a ti te dejará una sombra 
Donde yo nunca me tumbaré 

Síntoas preto, ás que recollían as pedras
que me ferían ao camiñar
Síntoas preto, sendo terra
e eu a piques de naufragar 

Ailaralalala ailaralalala ailaralalara 
Donde yo nunca me tumbaré
Ailaralalala ailaralalala ailaralalara
Donde yo nunca me tumbaré

Ailaralalala ailaralalala ailaralalara

Miré a los lados y estaban 
Las que tenían que estar
Ao meu carón alí estaban
Esas que tiñan que estar


Seguir coa UNIDADE 0

Comentarios

Publicar un comentario

Publicacións populares deste blog

CONTIDOS 1ª Avaliación

Imaxe
Contidos da 1ª Avaliación:  1- Lingua e sociedade : Unidade  1:  Panorámica da Historia da Lingua.    - As raíces da nosa lingua.     - O nacemento, esplendor e decadencia medieval.      - Dos Seculos Escuros ao Rexurdimento e o Nacionalismo.    - Do Franquismo á actualidade  2- Literatura medieval : Unidade 2: No libro páx. 44-45.  - No blog. Lírica Tradicional e Trobadoresca - Unidade 3:  As cantigas de amigo  no blog. e no libro páx 66, 67, 68.  - Unidade 4:  A cantigas de amor no blog e no libro páx.94, 95, 96 - Comentario das cantigas: Teoría (clasificación) e práctica (procurar recursos e elementos tradicionais e trobadorescos nas cantigas) Os comentarios realizados na aula serán avaliados por separado.  3- Gramática: Unidades 1 e 2  Unidades lingüísticas (Palabras e frases) páx. 14 e 15 / páx. 36-35 do libro. - Unidade 3: O substantivo. Xénero e número páx. 60, 61, 62 do ...
Ler máis

CONTIDOS DA 2ª Avaliación

 Os contidos da 2ª avaliación serán divididos nunha proba de avalición con teoría e práctica, ademais do paln lector que xa realizamos da novela: Poder non é querer.   A proba terá os seguintes contidos: LITERATURA: - As cantigas satíricas: de Escarnio e Maldicir . No libro de texto na páx. 116-117 - As cantigas relixiosas de Santa María . No libro de texto na páxina 138-139 - Os Xéneros Menores. No libro de texto na páx. 118 - A Prosa Medieval. No libro de texto na páxina 140  COMENTARIO: Identificar aen textos medievais distintos tipos de cantigas e comentario de pastorelas.  O concepto dos séculos escuros , como nolo descobre o Pai Sarmiento. LINGUA E SOCIEDADE: - Plurilingüismo e Conflito lingüístico  - Bilingüismo e Competencia lingüística (Sobre esta última, tendo en conta o pouco espazo que se lle dedica nos textos do libro recomendamos lembrar o que se subliñaba acerca dela na aula: A Competencia Lingüística é a que nos permite poder escoller en liberda...
Ler máis

INTRODUCIÓN Á LÍRICA MEDIEVAL

Imaxe
 DO TRADICIONAL E TROBADORESCO O tradicional e o trobadoresco na lírica medieval galego-portuguesa En Galicia, o reino medieval máis vello de Europa, temos moitos indicios da existencia dende vello dunha tradición oral popular que crearía cantigas entre elas un tipo de canción feminina de temática amorosa, interpretada polas mesmas mulleres, tradición que, en boa medida, persistiu ata os nosos días a través das cantadeiras. Mais a literatura culta escrita en galego-portugués non comezará ata o século XIII coa chegada da moda do Lirismo Provenzal grazas ao Camiño de Santiago que trouxo a Compostela en peregrinación cos nobres occitanos acompañados de trobadores e con eles  as ideas do amor cortés ou trobadorismo e os seus gustos poéticos. Deste encontro entre a canción feminina tradicional e a lírica trobadoresca da Provenza comezan a escribirse as nosas cantigas en galego-portugués por autores galegos que tomando como modelos a lírica tradicional oral autóctona e o tr...
Ler máis